dweb
| ISLAM FIKHI ANSiKLOPEDiSi | ||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
| FIKIH VE FETVA
"FIKIH" Arapça "fe-ku-he" maddesinden gelir. Sözlük anlami ile "bir seyi iyi kavramak, anlayisli olmak, bilmek" demektir. Bu açidan "ilim"den biraz farklidir. "Ilim" nasil olursa olsun bilmek, "fikih" ise, isin esprisini kavramak, inceden inceye bilmek, demektir. "Fikih" sonradan seriat ilimlerini (Kitap ve Sünneti) bilmeye ad olmustur. Daha sonra da hüküm isteyen furû mes'elelerine ve onlari bilmeye denmistir. Rasûlullah (sav) döneminde "fikih", bugünkü tahsîsî (spesifik) anlaminda degildi. Meselâ o: "Allah kime hâyir dilerse onu dinde fakîh kilar", "Insanlar madenler gibidirler. Cahiliyette seçkin olanlari, fikhettikleri takdirde Islâm'da da seçkin olanlardir." Ibn Abbas için: "Allah'im, onu dinde "fakîh" kil ve ona Kur'ân'in te'vilini ögret" buyururlarken "fikhi", hep bu genel anlamda, yani iyice anlama ve kavrama anlaminda kullanmistir. Fikih, tabiin dönemine kadar bu anlamda kullanilmis olacak ki, Imam-i Azam onu: "Kisinin lehine ve aleyhine olan seyleri bilmesidir" diye tarif etmis ve itikad esaslarindan bahseden eserine "el-Fikhu'l-Ekber" yanî, iyi anlasilmasi gereken en önemli mes'eleler adini vermistir. Daha sonra, ilimlerin çok detayli ihtisas dallarina ayrilmasiyla da fikih, "ser'î ve amelî mes'eleleri bilmektir" diye tanimlanmistir. Her ne olursa olsun, fikihla ilgisi olmayan bir müslüman düsünülemez. Iste bu mulahaza ile bizler "fikih" penceresini biraz aralayacak ve onun genellikle tahsîsî anlamiyla, günübirlik mes'elelerimize çare arayacagiz. Simdilik yapacagimiz sadece nakil anlaminda fikihtir. Yani bizler su anda, fikihla mesgul oldugumuz için mecazî manâda fakihiz. Halimize, su ana kadar aldigimiz yola, yapilmasi gerekenlere göre yaptiklarimiza baktigimizda hakiki anlamda fakîh, yani müctehid olamayacagimizdan korkuyoruz. Ama Allah'in lütfûnu, bize: "Ya Rab, bizi muttakilere imam kil" diye dua ögretmesini ve O'nun sonsuz hazinesini düsündükçe yani olana degil, oldurana baktikça da bunun zor olmadigini görüyoruz ve istiyoruz. Isin diger yönüne gelince: "Fetvaya en cüretkâr olaniniz atese de en cüretkâr olaninizdir" hadîs-i serifini biliyoruz. Bu cüretkârligi göze alamayiz. Onun için yazacaklarimiz terim anlamiyla "fetva" olmayacaktir. Çünkü gerçek anlami ile "fetva" "müftî"nin isidir. Müftî ise müctehid olmalidir. Biz simdilik müctehid olmadigimiza göre yapacagimiz ise de "fetva" vermek degil, fikihtan verilmis fetvalardan aktarmalarla güncel meselelerimize çareler teklif etmek olacaktir. Simdilik müctehid degiliz, dememiz iddiali olarak karsilanmamalidir. Çünkü biz bunu söylerken kendimizi degil, isaret ettigimiz gibi verecek olani düsünerek söylüyoruz. O'nun vergisine sinir getirme hakkina sahip degiliz. Alim programi yaklasik üzerinde iki yil çalisilarak elde edilmis bir programdir. Insanlarin kavram kargasasi içerisinde boguldugu günümüzde böyle kapsamli Islam Fikhi Ansiklopedisi niteligindeki bu programa gerçekten büyük ihtiyaç vardi.Elhamdülillah bunu geçeklestirdik. Insanlar artik Fikih la alakali sorularini en kisa kestirme yoldan Alim Programindan ögrenebileceklerdir. Bunun yaninda çok degerli hocalarimiza halktan gelen bazi önemli sorular da programa alinmis ve misal teskil edilsin diye bazi Fikhi terimler soru sorularak ögretilmeye çalisilmistir. Ayrica bazi güncel meselelerede (önceden fetvasi verilmeyip sonradan çikan ) ve müslümanlarin bocaladigi, Helal midir ? Haram midir ? süphesini tasidigi terimlerde bu programda etraflica ehil hocaefendilerden ögrenilerek aktarilmistir. Kisacasi hem dünya hem Ahiret için gönderilen dinimizin Ameli, Itikadi, Ahlaki ve Siyasi yönündeki görüslerini Ehli Sünnet Ve Cemeat çerçevesinde bu programda bulabileceksiniz. Çalisma bizden Tevfik Allah (C.C)tandir. Kaynak: www.sevde.de |
